Har du et juridisk problem? Ring en profesjonell! Beskatning er både et objekt for offentlig politikk, det kalles finanspolitikk, men det fungerer også som et instrument for annen offentlig politikk.
Konkret er skatterettferdighet basert på to forestillinger:
- rettferdighet for obligatoriske avgifter
- rettferdigheten til offentlige utgifter
Å overgjøre forestillingen om skatterettferdighet med republikken bør ikke forlate oss tvilende.
Avklaring av forestillinger
Justice …
Rettferdighet er i sin vestlige oppfatning et filosofisk, juridisk og moralsk prinsipp, basert på respekt for lov og rettferdighet som grunnlaget for det sosiale liv og sivilisasjon.
Faktisk kan forestillingen om rettferdighet omfatte en uendelig rekke oppfatninger. Hvis globaliseringen gradvis har påtvunget et ideal nær den vestlige rettferdigheten, gjenstår faktum at kravene den forfekter dreier seg om sine egne personlige forestillinger om godt eller ondt.
… og republikk
Definisjonen av republikken vil i forkant være mindre subjektiv i så måte, men bruken av begrepet republikk i betegnelsen på en stat er ikke nok til å gjøre den til en demokratisk stat. Vichy-regimet sa for eksempel at det var republikansk, mens det ikke var demokratisk …
Redusert til mottoet "Frihet, likhet, brorskap", er den franske republikk et politisk samfunn der myndighet utøves ved lov over frie og likeverdige individer.
I følge Aristoteles er "republikken virkelig et samfunn av frie menn". I skattesaker ser det ut til at denne forestillingen om frihet erodert, særlig etter følelsen av økende urettferdigheter som skattebetalere føler. Paradoksalt nok har forskjellige studier vist at innbyggeren gikk inn for finansieringen ved skatt av den legitime offentlige handlingen, siden den ikke var konfiskatorisk.
Oppdag hvordan du betaler mindre skatt!
Den rettferdige skatten av dens funksjoner
Husk fra oss den endelige beskatningen, nemlig:
- skattens politiske funksjoner
- dens økonomiske funksjoner
- hans sosiale funksjoner
Økonomiske problemer er nå politiske problemer. Det er ingenting absurd å skylde på regjeringen for den dårlige økonomien eller økningen i arbeidsledigheten siden den griper inn i disse sakene.
Skattepolitikk forstås på mange måter. I bred forstand dekker begrepet alle valgene som bidrar til å definere egenskapene til et skattesystem som:
- nivået på skattetrykket,
- fordelingen av avgiften,
- bestemmelse av tekniske beskatningsinnretninger,
- avgjørelser som gjelder basen eller satsen for de forskjellige skattene og så videre.
Denne oppfatningen gjelder ordningen av skatten, både når det gjelder dens viktigste funksjon å finansiere offentlige budsjetter og dens økonomiske eller sosiale mål. Den inkluderer alle obligatoriske bidrag, også de som er ment for finansiering av sosial beskyttelse. Begrepet obligatoriske avgifter inkluderer således andre avgifter enn skatten i ordets strenge forstand, derav det bredere begrepet "beskatning av alle slag" i artikkel 34 i grunnloven av 1958. Satsen for obligatoriske fradrag, som tilsvarer forholdet mellom obligatoriske avgifter / bruttonasjonalprodukt (BNP), representerer denne andelen som staten trekker for å sikre sine oppdrag.
I en smalere forstand refererer skattepolitikk til bruken av skatten til økonomiske eller sosiale formål. Skatt blir da betraktet som et instrument i den økonomiske politikken, anvendelig i tillegg til de andre kontrollmidlene som er eller kan være penger og kreditt, offentlige utgifter, kontroll av priser eller inntekter og andre former for forskjellige forskrifter.
Mens alle er enige om fordelene ved større sosial og skattemessig rettferdighet, er ikke det samme tilfelle om dens konkrete anvendelse. Bare rettferdighet erklærer seg ikke. Det er etablert i et presist og allment akseptert innhold. I en sammenheng der noen vil snakke om dekadanse, ville ikke republikken blitt urettferdig, noe som gjør skattesaken særlig urettferdig; Eller er det ikke snarere finanspolitisk urettferdighet som ville pervere republikken? For å svare på dette problematiske spørsmålet om legitimiteten til offentlige handlinger, eller effektiviteten av finanspolitikken, ville det være aktuelt å analysere den franske skattesituasjonen med hensyn til definisjonen av republikken slik den ble tenkt av Aristoteles. Som en tilbakevending til røttene, bør finanspolitikkens rettferdighet nødvendigvis defineres av folket - gjennom dets representanter - men også uomtvistelig ledes av allmenn interesse og ikke det politiske anlegget.
Francoise Giroud trodde ikke at rettferdighet kunne regjere en dag, "fordi urettferdighet ikke er i lovene, er det i hver av oss. Dermed kan det godt være at rettferdighet bare er et ideal som forfølges, uoppnåelig i det absolutte. Likevel, hvis perfeksjon ikke eksisterer, er ingenting mer fortjent enn å ville komme nærmere det.
For å lese også:
- Boets økonomiske implikasjoner
- Skatt Livsforsikring: er vi skattepliktige?
- Avkastning på enslig foreldrepenger